Eugene, Serafim Rose oli nöyrä ja viisas. Hän oli ahkera opiskelemaan ja menestyi koulussa.
Hän alkoi miettimään korkeakoulussa elämän tarkoitusta.
Hän alkoi tutkimaan itäisiä uskontoja ja käsitteet kuten zen kiinnosti häntä. Hän halusi tehdä, eikä vain intellektuallisesti ajatella asiaa.
Joi paljon alkoholia, ajautui kohti nihilismiä ja itsetuhoisuutta.
Tykkäsi Bachin musiikista. mm. kappaleesta Ich Habe Genug.
Opiskeli myöhemmin paikassa 'academy of asian studies', opettajana Alan Watts joka oli karismaattinen itäisten uskontojen asiantuntija.
Ei tykännyt Protestantismista, jonka Jumalkäsite oli 'heikko, mutta rakastavainen'
Kiinnostui myöhemmin Rene Guenonista ja Taolaisuudesta.
Hän tykkäsi itäisten uskontontojen asketismista (rinnastus Ortodoksiseen munkkiuteen?)
Hän ei tykännyt Wattsin näkemyksestä koskien itäisiä uskontoja. Se oli hänen mielestään hedonistinen ja huomioi vain ne uskonnolliset käsitteet, jotka vahvisti hänen hedonismiaan.
Pientä kiinnostusta Sufismia kohtaan- muuten Islam ei kiinnostanut.
Myös vähän kiinnostusta Hasidismia kohtaan.
Ensimmäiset Ortodoksit, jotka hän tiesi olivat John hänen kämppäkaveri, Nicholas Berdyaev, sekä kirjailija Dostojevski.
Ensimmäinen Ortodoksinen Jumalanpalvelus johon hän osallistui oli San Fransiscon venäläisessä katedraalissa. Hän ihaili siellä olevan Piispa Tikhon Troitskyn omistautumista rukoukseen.
"Kun hän tajusi Anti-Kristuksen olemassaolon niin pakosti myös sen, että Kristus on olemassa."
Piti Dostojevskiä syvällisempänä kuin Tolstoyta.
Hän alkoi pitämään akateemista maailmaa oksettavana. Essee muinaisista kiinalaisista WC-istuimista viimeinen pisara.
Kuunteli klassista musiikkia ennen Ortodoksisia jumalanpalveluksia vahvistaakseen kokemusta.
Lisää pidettyjä muusikoita: Handel jota hän nyt preferoi Bachin sijaan, Monteverdi, Dido, Anaeus, Puccini ja monia muita.
Muutamia sitaatteja:
Käsittelee keskeneräiseksi jäänyttä kirjaansa: "Kingdom of Man and Kingdom of God."
Ainoa valmiiksi tullut kokonaisuus tästä kirjasta oli Nihilismi
Nihilismi kirjassa käsitellään portaikkoa Nihilismiin: Liberalismi -> Realismi -> Vitalismi -> Nihilismi
Parempi olla absurdisti kuin onnellinen humanisti.
Eugene rakasti luontoa.. ehkä hänen mukaan jopa liian paljon.
Kristittynä oleminen on itsensä ristiinnaulitseminen
Ihmiset oppivat kivun ja kärsimyksen kautta- ilon ja nautinnon sijaan, koska ilo ja nautinto totuttaa ihmisen ajattelemaan nykyisen maailman oleva tyydyttävä sen sijaan että suuntaisi katseensa kohti Jumalan valtakuntaa.
Tutustui Glebiin.
Isä Vladimirista Glebin hengellinen isä
Isä Grigorista ensimmäinen ortodoksinen pappi, jonka kanssa Eugene puhui.
Eugene liitettiin kirkkoon mirhavoitelun kautta.
Luettelo hahmoista joita mainittiin:
St. Peter the Aleut, St John of Shanghai, Fr. Nektary (Glebin uusi hengellinen isä), Fr. Manuilov, Theoktiste mikhailovna, Met. Gribanovsky, Fr. Mitrophan, Fr. Spyridon (Arkkimandriitta)
Esiintyviä hahmoja:
Met Anastassy, Archbishop John of Shanghai (Moni vihasi häntä, moni rakasti), Bishop Sava, Archbishop Vitaly Ustinov, Archbishop Seraphim Ivanov, Abbess Ariadna, Archbishop Leonty Filippovich, Archpriest George Grabbe, Archbishop Nikon, Archepiscopal Nikon, Archmandrite Constantine.
Archbishop John of Shanghai feared that the Church (ROCOR) would be divided
Pitkä oikeudenkäynti uuden seurakuntaneuvoston vaaleista ja monet muut hyökkäykset Shanghain arkkipiispaa Johnia vastaan.
Nämä hyökkäykset epäonnistuivat, mutta ne jatkuivat niin kauan
Muita esiintyviä ihmisiä: Archbishop Averky, Fr. Michale Pomazansky
Allisson menetti uskonsa - Eugene kirjoitti hänelle kauniin kirjeen, jossa hän kutsui hänet ortodoksiseen uskoon.
Gleb ja Eugene keksivät ajatuksen "pyhästä rahasta" --- myyvät ortodoksista materiaalia tukeakseen kirkkoa.
Luetteloa ihmisistä näissä kappaleissa:
Fr. Gerasim, Fr Cyprian ikonimaalari, Maria Shakhmatova, St. Job of Pochaev, St. Tikhon of Zadonsk, Elder Silouan
'BROTHERHOOD' idea lähti lentoon. Perustivat Ortodoksisen kaupan autotalliin.
Tämä kauppa alkoi pikkuhiljaa kasvamaan. Oli rankkaa ja monet eivät uskoneet heidän menestyvän, mutta rankan työn tuloksena oli kasvua.
Eugene kirjoitti artikkeleja 'Orthodox Tidings'- lehteen.
Eugene ja Gleb saivat 10 000 dollarin lahjoituksen, mutta tajusivat että sen lähettäjä oli Skismaatikko ja tämän vuoksi eivät hyväksyneet sitä.
Henkilöitä, termejä asioita jotka jäivät mieleen:
Russian Orthodox Icon Society, Fr. Eugraph, Radegunde (gallic Saint), Gallic Rite of St. German, Bishop Theophil Ionescu, Archbishop John celebrating the Gallic Liturgy, Jean Nectaire Kovalevsky (bishop), Fr. Herman being canonized, Eugene Rose became a reader; didn´t want to be a priest in the world, wanted to be a monk far away. Book: The acquisition of the Holy Spirit. Archbishop John died.
"For our solitary life let us choose places where there are fewer opportunities for comfort and ambition, but more for humility. - St. John Climacus
Miracles at Vladika John´s Tomb. A skete in the plans in California.
Platina; the place where the skete was formed
received 100$ / month for being a Psalmist.
They switched weekly of being a Psalmist in the cathedral and being at the Skete. Eugene was attacked by a Lion in the Skete. Archbishop John appeared multiple times to them in the Skete after his death. Eugene´s dad died.
Platina oli alunperin platina/kultakaivos.
George niminen jannu oli Brotherhoodin kaveri.
Pyhä Paisius 1800-luvun tärkein pyhimys - Eugenen mielipide.
Figs Eugenen suosikkihedelmä- käytti aikaa puutarhahommiin.
Hahmoja: Athenagoras I, Arkkipiispa Chrysostomos.
Chiliasmi tuntui olevan suosikkitermi.
Serafim Sarovilaisen ennustus toteutui pitkän ajan jälkeen.
Lisää hahmoja: Pyhä John Climacus, Pyhä Barsanuphius
"Saint Basil the Great advises one to go on the royal way: that is, to have one´s dwelling with one or two others, inasmuch as such a life is more appropriate for many, as not demanding such great patience as is demanded by the common life, and being a little easier. To submit in everything to one´s father alone, or to the brother who lives with him also, is not so marvelous and demands less patience."